Leyendo a Mark Noll un historiador eminente de USA,  su libro “¿is the reformation over? (implica que si) me encuentro que después de la junta en Florida, donde los evangélicos que firmaron el documento fueron confrontados  por John Ankerberg, John MacArthur, R. C Sproul y  el finado James Kennedy, Packer se defendió  en Christianity Today.  Los evangélicos que llegaron a esa junta privada fueron Packer, el finado Bill Bright y Charles Colson. Los dos hombres importantes que redactaron el documento fueron Colson y Richard John Neahaus. Neuhaus fue un ministro Luterano convertido a Roma. E este enlace usted podrá leer la razones que Packer da para justificar su firma. Yo quiero recordar a los lectores que unos años antes de morir Lloyd Jones retiro su amistad de Packer por sus lazos y conversaciones  que ya estaba teniendo con Roma. Lloyd Jones murió en 1981. Recomiendo el librito de Lloyd Jones llamado “¿What is to be an evangelical? “¿Que es ser  un evangélico? El doctor nos recuerda que el ecumenismo es una simple hipocresía donde se habla de todo menos de doctrina.

Se pasa por alto y se esconden puntos vitales de la doctrina bíblica y evangélica.  Asi como Oden acepta en su libro “The Rebirth of Orthodoxy” que el católicismo siempre ha querido tener el primer lugar en todas las juntas. Oden también firmo el documento. Richard Land del sector bautista,   después de tanta critica retiro su firma, Norman Geisler lo firmo pero después señalo las diferencias escribiendo un libro llamado ‘Roman Catholics and Evangelicals: Agreements and Differences’.Michael Horton fue el arduo critico del documento hasta el punto que le escribió  una carta a Neuhaus recordándole las diferencias, donde Neuhaus le respondio con la misma falacia clásica: ‘tü quieres decir que nuestra iglesia, que se funda en la roca que es Pedro, la iglesia que esta en continuidad con el ministrio Petrino, no es una comunión cristiana genuina’.   Usted sabe los argumentos clasicos y falaces del Romanismo. Si se habla con un Ortodoxo griego el mismo argumento señala. Horton le había  señalado  que muchos católicos eran creyentes genuinos pero que que Roma no es una comunidad cristiana legitima.

Juzgue usted si la reforma ha terminado.

http://www.christianitytoday.com/ct/1994/december12/4te34a.html