“¿Por qué es que en Pablo el papel de la conciencia como un elenchus acusador y culpable es mucho más débil que en el judaísmo posterior? La solución no se encuentra en el fondo helenístico o rabínico más fuerte del apóstol. Está conectado con lo nuevo que Pablo tiene que contar con su Evangelio de Jesucristo. La voz acusadora de la conciencia es vencida porque el acusador incomparablemente más agudo, la revelada Ley de Dios que no solo acusa sino que mata (R. 7: 7 y sigs.), Es eliminada y dejada de lado por la voz de perdón del Dios que la hace nueva en Cristo”.
¡Aleluya!

Christian Maurer, «σύνοιδα, συνείδησις», ed. Gerhard Kittel, Geoffrey W. Bromiley, y Gerhard Friedrich, Diccionario teológico del Nuevo Testamento (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1964-), 917.